Мордва в Пензенском крае
Мордва - самая многочисленная общность среди представителей финно-угорской группы уральской языковой семьи на территории России.
В Пензенской области она наиболее компактно расселена в Шемышейском, Сосновоборском, Камешкирском, Никольском, Лопатинском, Бековском, Белинском и М.-Сердобинском районах.
Численность мордвы в Пензенской области (1989) 86370 человек. Удельный вес мордвы в национальном составе области снижается (миграция за пределы края и частичная ассимиляция).
Основная масса мордовского населения проживает в сельской местности.
Термин «мордва» («mordens») является иноназванием народа. Впервые встречается в сочинениях готского историка Иордана «О происхождении и деянии готов» (6 в. н.э.). Основа этого этнонима, возможно, происходит из иранских языков (новоперсидское mard – мужчина; древнеперсидское – martiya – мужчина, человек). Служит общим наименованием для всего народа, который делится на две основные группы: мордву-мокшу и мордву-эрзю.
При этнолингвистической и культурной общности каждая группа сохранила собственное самоназвание – мокша и эрзя, а также различия в языке, материальной и духовной культуре.
Формирование мордвы-мокши – коренного населения Пензенского края происходило с 6-7 вв. н.э. на основе южной группы древнемордовских племен. Важную роль в этом процессе сыграли тюркоязычные булгары, пришедшие в Среднее Поволжье из Приазовья в конце 7-8 вв. н.э.
Мордва – оседлый земледельческий народ. Селения окружены пашнями и выгонами для скота. Летом жили в легких постройках около полей или на лесных бортевых и охотничьих угодьях. Для защиты от внешних врагов строились городки, окруженные высоким тыном, а в лесах устраивались «тверди» - убежища от неприятеля. Мордовские племена объединялись в крупные военные союзы, что ускорялось противоборством Волжской Булгарии и древне-русских княжеств.
Одним из раннефеодальных объединений мордвы накануне монголо-татарского нашествия была «Пургасова волость» (земли мордвы-эрзи)*.
Мокшанские земли находились в древнем объединении во главе с Пурешем**.
Монголо-татарское нашествие затормозило консолидацию мордовских племен. В середине 14 в. мордва-эрзя была оттеснена от берегов Оки и Волги в леса.
Мордовские земли начинают включаться в состав Русского государства, особенно после падения Казанского ханства (1552), что имело большое значение для дальнейшего развития материальной и духовной культуры мордвы. Вместе с тем усилился процесс колонизации мордовских земель. Около городов, построенных на мордовских землях, образовывались деревни русских поселенцев. Возникают десятки православных монастырей, занимавшихся распространением христианства среди мордвы. Значительно увеличиваются подати и поборы. Большая часть мордвы переселяется в более обеспеченные земельными и лесными угодьями районы (верховья рек Мокши и Суры).
Основная масса эрзянских переселенцев в Пензенский край была из западной части Алатырского уезда. На новых местах мордва селилась обычно отдельно от русских, татар и чувашей.
В Пензенской области мордва-мокша расселена в основном в Мокшанском, Наровчатском, Белинском и Шемышейском районах, мордва-эрзя – в Шемышейском районе.
В Городищенском, Никольском, Пензенском и Сосновоборском районах находится значительное количество смешанных мокшано-эрзянских поселений, составляющих отдельную группу мордвы, которая имеет ряд особенностей в народном женском костюме, фольклоре, обрядах и языке.
В прошлом мордва исповедовала ранние формы религиозных воззрений: тотемические верования, различные магические обряды, анимистические представления. Вся окружающая действительность подвергалась обожествлению. Древние мордовские теонимы двойные. Первая часть обозначала объект олицетворения, вторая – женщину, мать. (Вирь-ава – покровительница леса, Ведь-ава – покровительница воды и т.д.). Обожествлялись также небесные и атмосферные явления. Их них особым почитанием пользовалось солнце. Во главе всех божеств становится большой сильный верховный бог – Шкай (мокша), Нишке (эрзя).
Мордва подвергалась насильственному крещению, особенно с середины 18 в. К середине 19 в. мордва считалась христианизированной. Однако длительное время православные и языческие обряды сосуществовали.
Территориальная разобщенность мордвы привела к тому, что единый общемордовский язык начал развиваться на основе двух ведущих диалектов: появились различия в словарном составе, произношении, морфологии, синтаксисе. Постепенно из двух диалектов образовались два самостоятельных языка. В пределах Мордовской республики мокшанский и эрзянский языки являются литературными языками, на них издаются газеты, журналы и художественная литература. Среди мордвы широко распространен русский язык. В средних и высших учебных заведениях, на производстве мокша и эрзя общаются в основном на русском языке.
*Пургас, морд. князь, инязор - глава полит. образования раннефеодального типа мордвы-эрзи. В рус. летописных сводах 12-13 вв. есть упоминание о "мордве Пургасовой", "Руси Пургасовой" и "Пургасовой волости". Современник Пуреша и его основной соперник в борьбе за верховную власть над всей мордвой. Территория, объединенная под властью Пургаса, охватывала на севере правобережье рек Оки и Волги до впадения в Волгу р. Суры, исключая земли, прилегающие к Н. Новгороду. На западе доходила до среднего течения Мокши; на востоке до среднего лечения р. Суры; на юге до правобережья р. Алатырь. Пургас сумел противостоять экспансии своих значительно более сильных соседей - объединенным силам князей Сев.-Вост. Руси и Волжской Булгарии, не склонился передмощью монголо-татар.
**Пуреш, морд. князь, оцязор - глава полит. образования раннефеодального типа мордвы-мокши. В рус. летописных сводах 12-13 вв. есть упоминание о Пуреше, который был современником Пургаса и его основным соперником по борьбе за верховную власть над всей мордвой. Территория, объединенная под властью Пуреша, охватывала бассейны рек Цны и Вад и среднего течения р. Мокши. находясь в окружении более сильных соседей, он избирает тактику полит. лавирования, заключая союзы то с рус. князьями, то с половецкими ханами. Нашествие монголо-татар заставило покориться владыке татар, т.к. его владения, расположенные б.ч. в лесостепной зоне, были совершенно открыты для монголькой конницы. Став вассалом хана Батыя, Пуреш со своей дружиной включился в состав монголо-татарских войск и направился в Центральную Европу, где и погиб.
Литература:
Первушкин В.И. Мордва / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 349-350.
Первушкин В.И. Пургас / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 508-509.
Первушкин В.И. Пуреш / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 509.
Мордовские языки
Мокшанский и эрзянский – относятся к волжской группе языков уральской семьи агглютинативного типа (формы слова и производные слова образуются путем присоединения стандартных аффиксов к неизменяемым основам или корням).
С начала 1 тыс. до н.э. и до середины 1 тыс. н.э. существовал единый общемордовский язык, впоследствие распавшийся на мокшанский и эрзянский.
Различия развивались как в связи с диалектными особенностями, так и в результате заимствований из языков хазар, булгар, татар, русских.
Самыми древними являются иранские, балтские, затем тюркские и восточнославянские заимствования. Однако основной словарный фонд имеет общемордовское происхождение.
Количество русских заимствований в мокшанском и эрзянском языках намного превышает число тюркских, причем самые древние из них проникли в мордовский язык еще в 5-6 вв. н.э.
Под влиянием русского языка в речи мордвы появились звуки х, ф, начальные звонкие б, г, д, ж, з. Сильному влиянию русского языка подвергся синтаксис.
В мокшанском языке сильнее, по сравнению с эрзянским, сказывается влияние татарского языка.
Менее была подвергнута заимстованиям морфология.
До 1917 г. на мокшанском и эрзянском языках составлялись лишь религиозные тексты в целях миссионерской деятельности православной церкви. Начиная с 17 в. за дореволюционный период было составлено около 50 словарей (большинство в рукописном варианте). Оригинальная художественная литература и публицистика стали печататься в советское время. Письменность мордвы основана на русском алфавите. Первые попытки преподавания в школах на мокшанском и эрзянском языках предпринимались в земских школах в конце 19 в. по инициативе мордовской интеллигенции. Пенза – один из первых городов России, где стала издаваться учебная, общественно-политическая и художественная литература на мордовских языках. Первые мордовские печатные буквари в Пензенской губернии появились в 1923-1934 гг.
С образованием Мордовского округа (1928) и Мордовской автономной области (1930) литература на мордовских языках стала печататься в г. Саранске.
Современный мокшанский литературный язык развивается с середины 1930-х годов на базе краснослободско-темниковского говора, или центрального диалекта. В основу эрзянского литературного языка положен говор села Козловки (Республика Мордовия).
Диалекты пензенской мордвы изучены слабо.
Литература:
Полубояров М.С. Мордовские языки / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 350-351.
